Una promesa inicial: sin spoilers.

¿Cuántas veces se ha casado Paolo Sorrentino? Pues diríase que, hasta el estreno de La grazia (2025), una. Una vez, con la periodista Daniela D’Antonio, en Nueva York en 2011. Desde La grazia, dos, siendo este nuevo enlace uno que, en la ficción —ya saben, allí donde sucede la verdad—, parece eclipsar al otro. Es la idea que emerge al mirar bien el nombre del protagonista de La grazia: Mariano de Santis. Cero casualidades en el universo de Sorrentino, donde ya había otro personaje llamado De Santis, seguro que la recuerdan: Elisa de Santis, el amor de juventud de Jep Gambardella en La gran belleza (2013).

En Sorrentino, Elisa de Santis no es un personaje más, sino el nombre supremo de la idea del amor, tal como se desprende de su filmografía entera. Si repasamos sus películas, vemos que insiste la escena de un hombre fascinado que asiste a la presencia de una divina belleza femenina (de ahí esa necesidad de aludir a lo religioso, «de Santis»), que lo deja petrificado, inerme. Pero en La gran belleza, Sorrentino acertó a darle su forma más perfecta: una Elisa de Santis perdida y muerta, cuyo recuerdo en la inolvidable escena del faro funciona como una imagen inalcanzable, modelo de todas las bellezas siguientes en su vida, ninguna de ellas a su altura. Así lo expresábamos en el artículo «La dama que pulsa por salir» en nuestro libro SOLARIS #6 Paolo Sorrentino:

Hay en el cine de Paolo Sorrentino una presencia de mujer, blanca e incomparable a ninguna otra, y que película tras película viene pulsando por salir y encontrar en la pantalla su forma más perfecta. Una figura divina que brilla con luz blanca, cuyos destellos permiten atisbar, entre parpadeos, la ingrávida belleza del cuerpo, pero también un más allá de él, ya en el plano de lo sagrado… (Ricardo Sánchez Ramos, 2021, p. 69)

Pero centrémonos, ¿hasta dónde alcanza el sentido del nombre De Santis en Sorrentino?

En la onomástica propia de los films de Sorrentino, [esa belleza femenina] habría cobrado varios nombres, film tras film, aunque quizás el más elevado, el que corresponde a su más perfecta formalización en la pantalla, sea el de Elisa de Santis (La gran belleza). Y no es un nombre menor, primero por el elegante paladeo femenino de sus consonantes, que da buena cuenta de su carácter, pero sobre todo por ese predicado divino que involucra lo sagrado en su propio nombre para inscribirla en el plano de lo religioso, de lo más allá del cuerpo. (Ricardo Sánchez Ramos, 2021, p. 69)

Entonces, bautizando al protagonista de La grazia con el nombre de Mariano de Santis, Sorrentino pareciera fantasear al inicio del film (¡sin spoilers!) con recuperar aquella imago divina de la Elisa de Santis que había perdido en La gran belleza —¿recuerdan su llanto por la noticia de su muerte?—, como si fantaseara ahora haberla convertido en su esposa, haber alterado el curso de los acontecimientos de La gran belleza, haber alcanzado la imago divina, y haberle brindado su vida, pues esa es la idea que emerge una y otra vez en La grazia, cuando Mariano de Santis evoca el recuerdo de Aurora, su esposa muerta. ¿No les resuena en el nombre de Aurora una referencia velada a la luz divina que ella traería consigo, en su presencia, como Elisa de Santis traía la luz del faro en La gran belleza, como si ella fuera el origen mismo de la luz? La aurora, como el faro, anuncia la luz, forjando la íntima relación que Sorrentino siente entre la luz blanca y la mujer amada, la luz y el amor, y por eso es en la luz de la mañana en la que el cineasta baña el recuerdo de Aurora caminando frente a él, dejándolo inerme y enamorado, que en Sorrentino son, al cabo, la misma cosa.

Y, todavía, si hay algo de lo religioso involucrado en la forma con la que Sorrentino dibuja sus diosas, ¿no les parece que también tiene sentido que el protagonista se llame Mariano? Lo mariano es, lo sabemos, lo propio de la Virgen María, sagrada, y también lo propio de su culto, como el que Mariano de Santis profesó siempre —así se dice en La grazia— por Aurora, a la que no dejó nunca de adorar. Y si recordamos que para dar vida a ese personaje de La grazia con el que fantasea haber recuperado a la mujer amada de La gran belleza, Sorrentino recurre al mismo actor que interpretó en su día a aquel otro que la perdió, Toni Servillo, ¿no les parece que la fantasía del matrimonio más verdadero de Sorrentino se abrocha con nitidez en la ficción?

Referencia:

SÁNCHEZ RAMOS, R. (2021, septiembre). La dama que pulsa por salir. En SÁNCHEZ RAMOS, R. & VILLARREAL, M. (Eds.). SOLARIS #6 Paolo Sorrentino. Colección SOLARIS. Trama Editorial.

Otros textos sobre Paolo Sorrentino:

El objeto perdido de Paolo Sorrentino: La gran belleza y The Young Pope (Código Cine)
El evangelio según Sorrentino (Código Cine)
Las consecuencias del amor: Paolo Sorrentino y su primera diosa (Código Cine)